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星移物换，法两常倍。（右花、大溪、曾南海） 七、玉殿笑拈花，怪众潜消空一切，泉山闲诞果，毒龙制伏入三摩。（左胪、集集、张达修） 八、玉山高耸石槎蛇，曾向观音点首，泉水长流波荡漾，好与和尚洗心。（右胪、...远溯自西天。（右八、新竹、郭江波） 十七、玉洁无瑕，虽凡骨能登彼岸，泉清可爱，愿世人洗净邪心。（曾南海） 十八、玉山一脉开莲港，泉石全图像普陀。（右九、海山、陈坪栋） 十九、玉露洒金莲，朵朵花中开...
林德林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350544695.html
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有云︰
第八唐朝洛州嵩山普寂禅师、嵩山敬贤禅师、长安兰山义福禅师、蓝田玉山惠福禅师，同一师学，法侣雁行，俱承大通和上后。少小出家，清净戒行，寻师门道，远访禅门。行至荆州玉泉寺，遇大通和上讳秀，蒙授禅法。诸师等奉事大师十有余年，豁然自证禅珠独照。(注 98)
在《楞伽师资记》中所列的神秀四大弟子中，长安兰山义福禅师 (658 ～ 736) 与蓝田玉山惠福禅师，据柳田圣山氏等的研究，此两人就是《...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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引之杨步伟语，皆出自此文。(注 3) 周玉山，名馥，曾任两广总督等职。(注 4) “事略”、“欧传”都说是“于皖省书肆中得之”，杨步伟不以为然。此处从杨步伟文。
三、杨仁山的佛学思想
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蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
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匡国公皮熊将军 皮熊（1580—1662），字玉山，贵州铜仁人氏。原籍四川临江人。父为铜仁贾，遂家焉。幼育于... 《小腆纪传补遗》云：“皮熊，字玉山，临江人。父为铜仁贾，遂家焉。以功封定番伯，镇贵州。孙可望攻黔，（皮）熊为所败，遂隐居新添山。复之水西，依女夫张默。（张）默为宣慰司安坤师也。（永历十一年）丁酉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“张文定公前生为僧”条云：“公暮年出此经示东坡居士，居士为重写，题公之名于其右，刻于浮玉山龙游寺。”内容说张文定偶至藏院，见《楞伽经》有余半未写，于是续写，与前笔迹竟无异，推测张文定生前可能是僧侣。张公晚年将这部《楞伽经》出示给苏轼观看，苏轼因此重刻于浮玉山龙游寺，并且将张文定之名题于右侧。而卷四第六二“诗忌”条云：“东坡醉墨浩琳琅，千首空余万丈光。雪里芭蕉失寒暑，眼中骐骥略玄黄。”即描写他看见...
萧丽华 吴静宜
|佛学论文|因明|五明|
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不满，佛道之争似乎还没完结。 到了戊午年佛道大辩论，佛教获胜后，才由忽必烈决定，将栖云观移交给和尚，由巢云云威主持寺务。中统年间，诸路释教都总统少林寺长老雪庭福裕来玉山时，把云威带到大都大万寿寺，职主药藏。云威遂日日参学，错锤日久，成了福裕印可的弟子。当法兴寺从道徒手中收回时，福裕派他去主持寺务。有关文字还可见到：“巢云威禅师，太谷侯氏子，幼业儒，有名誉，及壮下发，参玉山达公，承印证，出住盘山...
邵世林
|佛学论文|因明|五明|
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持续七八年之久的为韩辩诬、为《香奁集》辨伪的活动。 韩偓（８４４—９２３年），唐京兆万年(今陕西西安附近)人，字致尧（一作致光），小字冬郎，自号玉山樵人。 韩偓为人耿介宽容，敢于直言。在仕途上不...抒写唐末政治变乱及自身遭际为多，感时伤怀，风格慷慨悲凉。他的主要作品，《唐书》艺文志著录《香奁集》一卷，又《金銮密记》五卷。后人辑有《韩内翰别集》（又称《玉山樵人集》）传世。近代编辑出版的，则有桐城派...
沈金梅
|佛学论文|因明|五明|
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学，君子所忧。虽通其说而不通其宗，是学而不思也。岂称达者哉?况文字之学，守株象迹，惑于多歧，焉能涉同归之海、造圆顿之奥乎?”(《佛祖历代通载》卷第二十二《故荣禄大夫司徒大玉山普安寺住持幻堂讲主》)学问...也随住白马寺；当真觉国师又被诏居万圣佑国寺时，他们兄弟俩也随住佑国寺。当真觉国师圆寂后，他被成宗诏其为佑国寺的第二代住持。后来，他又被太后诏为大玉山普安寺的住持，而他的弟金也为高行之僧，遂被诏为佑国寺...
肖 雨
|佛学论文|因明|五明|
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有些「宴坐」诗能进一步融摄时空，显现禅法穿境取境的功夫，如李白＜庐山东林寺夜怀＞云：「宴坐寂不动，大千入毫发」、韩翃＜题玉山观禅师兰若＞云：「玉山宴坐移年月」等等，极具时空的虚实变化。这些宴坐之作，对...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
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嵩山普寂禅师、嵩山敬贤禅师、长安兰山义福禅师、蓝田玉山惠福禅师，同一师学，法侣雁行，俱承大通和上后。少小出家，清净戒行，寻师门道，远访禅门。行至荆州玉泉寺，遇大通和上讳秀，蒙授禅法。诸师等奉事大师十有余年，豁然自证禅珠独照。
其中的长安兰山义福禅师和蓝田玉山惠福禅师，据学界研究，其实就是摩诃衍上奏文中所提到的小福张和上和大福六和上。[36] 因此可以说，摩诃衍本是一位禅宗北宗的信徒，故《五部...
杨富学 王书庆
|五明研究|
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